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江西快3遗漏号查询:字里行間 | 耕讀傳家:耕讀傳家久 詩書繼世長

來源:中央紀委國家監委網站     日期:2020-03-06 18:00:45    

江西快3开奖遗漏 www.dweqmr.com.cn “耕讀傳家久,詩書繼世長”。自古以來,這則古訓被不少家族奉為家規家訓,寄寓著長輩對后世子孫的諄諄教誨與殷切期望。那么,古人為何如此重視耕讀?今天,我們來說說詞語“耕讀傳家”。

關于耕,《說文解字》中有兩種不同的解釋。一種認為耕是一個形聲字,“耕,犁也,從耒井聲”。另一種說法認為耕是會意字,“一曰古者井田,謂從井,會意”,也就是認為,耕,從耒、從井,“耒”是農具,而“井”則是田地。耕的本義是“犁也”,指用犁翻松田土,泛指耕種、農耕之事。中國自古以來就是農業大國,耕作勞動是日常生活的重要內容,是我們祖祖輩輩賴以生存的方式。而“耕”,往往又與勤勞的品質聯系在一起,面朝黃土背朝天,在田地里從事農耕勞作十分辛苦,因而也就有了“力耕”等詞。

讀,是一個形聲字,《說文解字》解釋為:“讀,誦書也,從言賣聲”,本義為誦讀詩書經文,后引申為閱讀、學習之義。歐陽修說:“立身以立學為先,立學以讀書為本?!蓖醴蛑擔骸胺蚨潦榻院撾??辨其大義,以修己治人之體也;察其微言,以善精義入神之用也?!笨杉?,古人推崇讀書,不僅為了讀書應舉、出仕為官,同樣也將其作為修身立德的重要途徑。

千百年來,中國古代不少文人學士對耕讀生活十分推崇。一些士人給自己的書房畫室起了諸如“耕讀軒”“耕讀山房”等名。詩詞歌賦中,也常見關于耕讀生活的描述。如東晉陶淵明《讀山海經·其一》:“既耕亦已種,時還讀我書”,元代王冕《耕讀軒》:“犁鋤負在肩,牛角書一束”,明代徐勃《過荊嶼訪族兄文統逸人隱居》:“半榻暮云推枕臥,一犁春雨挾書耕”。

那么,耕讀文化是如何形成發展的呢?其實,耕讀并舉的生活方式由來已久,早在先秦時期就已經有了士人躬耕的記載?!堵塾鎩ぷ勇貳吩亍胺僨胙Ъ凇?,《說苑·立節》載有“曾子衣敝衣以耕”。農家學派的許行提倡士人應耕讀并舉,《孟子》記載:“有為神農之言者許行,自楚之滕……其徒數十人,皆衣褐,捆屨織席以為食?!斃硇脅喚鱟愿允?,還帶領學生從事農耕勞動。及至西漢,揚雄提出,“耕”不僅是謀生的方式,從中也可以體悟“道”與“德”,《法言·學行》中說:“耕道而得道,獵德而得德”。東漢袁閎把耕田與治學并舉,《后漢書·袁閎傳》載:“(閎)服闋,累征聘舉如,皆不應。居處仄陋,以耕學為業?!北彼問逼?,宋仁宗頒布勸耕勸讀政策,鼓勵士人、農家子弟參加科舉考試,而且規定必須在本鄉讀書應試,促使各地普設各類學校。這樣一來,便把士人、農家子弟與家鄉土地緊密聯系在一起,使得耕讀相兼的觀念越來越深入人心,逐漸形成重視耕讀的文化傳統。

自古至今,許多家庭都把“耕讀傳家”作為一則重要的家規家訓,用以勸勉后世子孫重視耕讀,做到勤勞耕作,讀書上進。第一部正式將耕讀傳家列為家訓的是唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓》,其中明確提出“傳家兩字,曰耕與讀;興家兩字,曰儉與勤”,教育子孫后代要勤于勞動,讀書明理。明末清初理學名儒張履祥認為應該耕讀并舉,他在《訓子語》中說:“耕與讀又不可偏廢,讀而廢耕,饑寒交至;耕而廢讀,禮義遂亡?!蓖砬迕甲笞諤陌選扒詬痢弊魑抑?,他曾寫下“要大門閭,積德累善;是好子弟,耕田讀書”的楹聯教育子侄后輩,要在力耕和勤學上下功夫。

在耕讀文化發展過程中,“耕”和“讀”的內涵也越來越豐富?!案輩喚鍪且恢稚罘絞?,“讀”也不只是為了讀書應舉。在辛勤勞作的同時,可以培養勤勞務實、吃苦耐勞、腳踏實地的品質,感受“粒粒皆辛苦”的辛勞與不易,更有助于養成勤儉節約的習慣。而讀書則不僅可以立志、更能修身、立德,激發“以天下為己任”的責任感和擔當意識。通過耕讀培育良好的行為習慣和高尚情操,不斷滋養個人道德品格,從而使得家庭和睦、社會和諧,這正是耕讀傳家的現實意義所在。

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